心流
發(fā)布者：魯牧工商網(wǎng)發(fā)布時(shí)間： 2018-08-14 11:23:16 瀏覽次數(shù)：來(lái)源：李樹其
《心流-最優(yōu)體驗(yàn)心理學(xué)》的作者米哈里·契克森米哈賴作為積極心理學(xué)的奠基人之一，為人類提升幸福感和效率做出了巨大的貢獻(xiàn)，“心流”這一概念的提出，為世界積極心理學(xué)的發(fā)展奠定了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。
《心流》這本書完美的展現(xiàn)了作者米哈里對(duì)人類心理活動(dòng)的探究，書中從心流的體驗(yàn)，對(duì)快樂(lè)、幸福的理解，到具體的感官、思維、工作、人際，甚至挫折中尋找人生的意義，最后升華到追尋生命的意義。他對(duì)人生意義的復(fù)雜性的論述，講到從簡(jiǎn)單的舒適，到社會(huì)價(jià)值，到個(gè)人的自主發(fā)展，到個(gè)人與社會(huì)的重新整合，一步步的帶領(lǐng)我們體驗(yàn)心靈的成長(zhǎng)。簡(jiǎn)單的人生意義更有優(yōu)勢(shì)，但是復(fù)雜的人生意義更加光榮。
古今中外的哲人們都在追尋幸福的方式、方法，普通百姓到王宮貴胄也都一生追求快樂(lè)幸福的生活。然而苦苦追尋卻不得，總是被身邊各種繁瑣的事情擾亂內(nèi)心的平靜，離幸福、快樂(lè)越來(lái)越遠(yuǎn)。這是因?yàn)殡S著人們對(duì)幸?？鞓?lè)的追求過(guò)程中“精神熵”不斷的增加，即人們內(nèi)心的秩序越來(lái)越亂，越來(lái)越向無(wú)序發(fā)展，人們會(huì)感覺(jué)越來(lái)越對(duì)外在世界無(wú)法把控，人們對(duì)外在世界無(wú)法把控又反過(guò)來(lái)擾亂了內(nèi)心的秩序，這是一個(gè)惡性循環(huán)的過(guò)程。哲學(xué)家密爾說(shuō)：“自問(wèn)是否幸福， 幸福的感覺(jué)就蕩然無(wú)存了。”米哈里引用弗蘭克的話：“事實(shí)上，幸福感通常根本不是作為目標(biāo)而浮現(xiàn)于人們的追求面前，而只不過(guò)表現(xiàn)為目標(biāo)既達(dá)的某種附帶現(xiàn)象。”
既然幸福不是我們追求的目標(biāo)，那我們追求的幸福是什么呢？米哈里告訴我們，我們追求的應(yīng)該是心靈的“最優(yōu)體驗(yàn)”。最優(yōu)體驗(yàn)，就是心理的欲望或者說(shuō)追求的目標(biāo)跟自己的能力達(dá)到一定的契合，達(dá)到一種平衡。當(dāng)你全身心地投入一樁事物，日常的瑣事被忘卻和屏蔽，將注意力集中于你愿意為之付出的目標(biāo)，并且能夠得到及時(shí)的回饋，從而達(dá)到忘我的狀態(tài)，那你就會(huì)體會(huì)到心流的狀態(tài)了。其實(shí)仔細(xì)觀察你會(huì)發(fā)現(xiàn)，我們?cè)谏钪薪?jīng)常會(huì)處于這種狀態(tài)，只是我們之前對(duì)此一無(wú)所知，我們不知道這就是我們最優(yōu)的心靈體驗(yàn)，所以我們也就沒(méi)有有意識(shí)的去做更多這樣的事，這也就使我們獲得這種最優(yōu)體驗(yàn)成了奢侈品，成了我們生活中偶然的事。我在讀了心流這本書之后，知道了這就是心流，這就是我們應(yīng)該追尋的，而附帶的我們的幸福感也就來(lái)到了我們心里。
生活中的我們經(jīng)常會(huì)有這種心流體驗(yàn)，但是我們很少能感受到幸福，我以前自以為只要做到內(nèi)心的平衡就好了，幸福需要向內(nèi)求，用心去體驗(yàn)，體驗(yàn)我周圍的一切，感受所經(jīng)歷的一切，正如佛教講的“看山是山，看水是水。”如是觀照而已，即可感受到幸福所在。但是隨著成長(zhǎng)我發(fā)現(xiàn)這其實(shí)也不完全對(duì)，我們受到教育、文化等等不同條件的限制，同一地點(diǎn)同一角度甚至都不能看到同樣的東西。面對(duì)同樣的問(wèn)題，我們給出不同的答案，從小我們受到的教育就是“書山有路勤為徑，學(xué)海無(wú)涯苦作舟”，“吃得苦中苦方為人上人”等等，如此受苦之言舉不勝舉。這使我們面對(duì)學(xué)習(xí)、努力的時(shí)候總有一種歷經(jīng)磨難的感覺(jué)，這種感受相信經(jīng)歷過(guò)的都有體驗(yàn)，這是一種不好的體驗(yàn)，漸漸的我們了解到積極心理學(xué)，才明白需要改變思想，改變我們的想法，我覺(jué)得倡導(dǎo)“學(xué)海無(wú)涯樂(lè)作舟”效果會(huì)更好。倡導(dǎo)積極向上的思維方式，心理上正向的思考，面對(duì)困難問(wèn)題的時(shí)候，去感受解決過(guò)程的樂(lè)趣，去獲得最優(yōu)的心理體驗(yàn)。
讀過(guò)《心流》之后，發(fā)現(xiàn)我所想的只是獲得幸福的低級(jí)階段，只是從個(gè)人的感受出發(fā)，尋找自己的小幸福，而書中告訴我可以在獲得自己小幸福的同時(shí)可以體驗(yàn)貫穿一生的大幸福，其實(shí)說(shuō)到“小幸福”與“大幸福”已經(jīng)是對(duì)幸福的曲解了，因?yàn)橐坏┯辛舜笮?、高低等等比較的詞匯，就會(huì)使我們?cè)讷@得以及體驗(yàn)的時(shí)候有內(nèi)心的波瀾，無(wú)論好壞，都會(huì)使我們熵增。在這我只是做一區(qū)分，便于我們更好的理解。熵增會(huì)使我們失去內(nèi)心的平衡，當(dāng)我們獲得之后會(huì)索要更多，一個(gè)“更”字就足以讓我們獲得的幸福體驗(yàn)蕩然無(wú)存。當(dāng)然我們不排斥欲望，欲望是我們進(jìn)步的動(dòng)力源泉，但我們需要控制好自己的欲望，要能感受內(nèi)心的欲望，不能成為欲望的奴隸。在不斷索取、追求的過(guò)程中，我們往往達(dá)到“看山不是山、看水不是水”的境地。許多人苦了生命，追求一生，勞碌一生，卻從未有過(guò)心流的最優(yōu)體驗(yàn)，或者獲得短暫的幸福感之后很快被更大的欲望淹沒(méi)了。
既然是最優(yōu)體驗(yàn)，就應(yīng)該是沒(méi)有了比較，沒(méi)有更加好的或者更高級(jí)的體驗(yàn)。體驗(yàn)是個(gè)過(guò)程，不是簡(jiǎn)單的結(jié)果，所以我們不僅僅停留在自我大腦的冥想之中，更重要的是我們要去做，最優(yōu)體驗(yàn)是讓我們行動(dòng)與反省相輔相成的去感受。正如執(zhí)行力培訓(xùn)中講的“世界上最遠(yuǎn)的距離是嘴到腿”，再好的想法，再高級(jí)的創(chuàng)意，不去做，不去執(zhí)行，不會(huì)獲得最優(yōu)體驗(yàn)，因?yàn)楦静粫?huì)獲得體驗(yàn)。只有去做才會(huì)獲得體驗(yàn)，而在體驗(yàn)的過(guò)程中加上大腦的反省反思才會(huì)獲得最優(yōu)體驗(yàn)。行動(dòng)與反省使人對(duì)內(nèi)心及外界的事物有了更清晰的認(rèn)識(shí)，之后再來(lái)關(guān)照周圍的一切，會(huì)發(fā)現(xiàn)“看山還是山，看水還是水”，我們內(nèi)心的和諧就能體驗(yàn)到心流的那種圓滿。
“構(gòu)建正向思維模式，塑造積極陽(yáng)光心態(tài)，爭(zhēng)做向上向善之人”是我們的價(jià)值觀，是我們的思想，經(jīng)過(guò)實(shí)踐行動(dòng)去體驗(yàn)，我們?cè)诠ぷ魃钪行袆?dòng)與反省，去感受經(jīng)歷的過(guò)程，愿我們都能感受到心流體驗(yàn)，感受到幸福在我們周圍。
